Lịch sử châu Âu/Chiến tranh tôn giáo

Tủ sách mở Wikibooks
Bước tới điều hướng Bước tới tìm kiếm
Lịch sử châu Âu

Tổng kếtThuật ngữCác tác giảTham khảo
00. Hoàn cảnh01. Trung Cổ02. Phục Hưng03. Phát kiến04. Cải cách05. Chiến tranh tôn giáo
06. Quân chủ chuyên chế07. Thời kỳ Khai sáng08. Cách mạng tư sản Pháp09. Napoleon
10. Phong trào cách mạng ở châu Âu11. Đế quốc12. Thế chiến I13. 1918 - 194514. 1945+



Lịch sử châu Âu: 00 · 01 · 02 · 03 · 04 · 05 · 06 · 07 · 08 · 09 · 10 · 11 · 12 · 13 · 14

Giới thiệu[sửa]

Trong khoảng thời gian từ năm 1525 cho đến năm 1648, châu Âu bị ảnh hưởng bởi các cuộc chiến tranh tôn giáo. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải nhận ra rằng trong khi tôn giáo được coi là lý do của chiến tranh; cũng có nhiều lý do khác. Chúng bao gồm đất đai, tiền bạc và kinh tế, quyền lực chính trị, tài nguyên thiên nhiên, v.v.

Những cuộc chiến này bao gồm Chiến tranh nông dân năm 1525 ở Đế quốc La Mã Thần thánh, Chiến tranh Schmalkaldic từ những năm 1540 đến 1555, một cuộc chiến đang diễn ra giữa Đế quốc La Mã Thần thánh và người Thổ Nhĩ Kỳ, Reconquista của người Tây Ban Nha chống lại người Hồi giáo, cuộc nổi dậy của người Hussite và các nhà truyền giáo. và những người chinh phục chống lại người Mỹ bản địa.

Chiến tranh[sửa]

Chiến tranh tôn giáo và chiến tranh lan rộng với đạo Tin lành. Học thuyết mới cấp tiến ở Đức đã làm sôi sục những căng thẳng xã hội âm ỉ khác; Các cuộc nổi dậy của nông dân bùng lên vào năm 1525, dẫn đến hỗn loạn và đổ máu trên khắp Áo, Thụy Sĩ và miền nam nước Đức. Những chủ đất giàu có là mục tiêu của những kẻ nổi dậy bị đàn áp đòi bình đẳng xã hội và chia sẻ của cải chung. Các đội quân trung thành với các hoàng tử cầm quyền đã đàn áp cuộc nổi dậy, và các thủ lĩnh bị xử tử. Martin Luther, người khởi xướng chính của cuộc Cải cách, đã quay lưng lại với phe nổi dậy và bảo vệ các động thái của chính quyền nhằm hạ gục họ.

Hòa bình của Augsburg[sửa]

Henry IV Bourbon of France by Frans Pourbus the younger.

Hòa bình Augsburg năm 1555 tuyên bố tôn giáo của Hoàng tử là tôn giáo chính thức của một vùng hoặc quốc gia (cuius regio, eiusosystem). Điều này dẫn đến việc người Công giáo chấp nhận sự khoan dung của chủ nghĩa Luthera ở Đức. Khi một người cai trị mới của một tôn giáo khác lên nắm quyền, các nhóm lớn phải chuyển đổi tôn giáo. Hầu hết mọi người nhận thấy điều này là thực tế và quá trình này đã không kết thúc cho đến năm 1648.

Ở Bắc Âu (Bắc Đức, Hà Lan và Pháp), tầng lớp trung lưu có xu hướng theo đạo Tin lành, điều này tương ứng với đạo đức làm việc và triết lý của họ. Nông dân dễ dàng cải đạo để kiếm việc làm.

Hiệp ước Cateau-Cambrésis[sửa]

Với Hiệp ước Cateau-Cambrésis năm 1559, Tây Ban Nha và Pháp đã đồng ý ngừng chiến đấu với nhau để đoàn kết chống lại mối đe dọa Tin lành chung của họ, đặc biệt là chủ nghĩa Calvin, được coi là mối đe dọa hơn cả chủ nghĩa Luther.

Chiến tranh tôn giáo của Pháp[sửa]

Tại Pháp, cuộc nội chiến tôn giáo diễn ra từ năm 1562 đến năm 1598 giữa Công giáo và Tin lành. Vương miện thường ủng hộ người Công giáo nhưng đôi khi bị lệch sang một bên, trong khi giới quý tộc được chia thành hai phe. Ba gia tộc đứng đầu quốc gia tranh giành quyền kiểm soát nước Pháp. Những gia đình này là gia đình Valois, hiện đang nắm quyền và theo Công giáo, gia đình Bourbon, bao gồm những người Huguenot (người Pháp theo đạo Tin lành), và gia đình Guise, cũng theo Công giáo. Cuối cùng, gia đình Bourbon đã chiến thắng trong cuộc chiến, nhưng thủ lĩnh của họ là Henry of Navarre đã không thể đăng quang vì thành phố Công giáo mạnh mẽ Paris đã tự đóng cửa. Henry đã đặt Paris dưới một năm bị bao vây trước khi cuối cùng quyết định chuyển sang Công giáo vào năm 1593. Cuộc nội chiến ở Pháp đã được kết thúc bởi Sắc lệnh của Nantes vào năm 1598, điều này đã tái khẳng định rằng Công giáo là tôn giáo chính thức ở Pháp, nhưng cũng được công nhận một cách đáng kể. mức độ tự do tôn giáo và chính trị đối với người theo đạo Tin lành.

Henry IV có thể được mô tả là một người theo chủ nghĩa chính trị, hoặc một người quan tâm đến hòa bình và thịnh vượng của quốc gia mình hơn là thực thi việc khoan dung tôn giáo.

Xung đột Tây Ban Nha với người Hà Lan[sửa]

Năm 1566, vào ngày lễ Đức Mẹ Đồng trinh, một nhóm người theo chủ nghĩa Calvin ở Hà Lan đã xông vào các nhà thờ Công giáo, phá hủy các bức tượng và thánh tích ở một thị trấn ngay bên ngoài Antwerp. Những người theo chủ nghĩa Calvin của Hà Lan phẫn nộ với tôn giáo Công giáo và những xung đột của họ với tôn giáo này, cũng như sự sùng đạo sâu sắc và sự gần gũi của Vua Tây Ban Nha Philip II đối với các tôn giáo khác. Giới quý tộc cao đã cầu xin anh ta khoan dung hơn nhưng một số người trong số họ đã bị xử tử vì sự xấc xược. Một trong những lý do cơ bản là Philip muốn thiết lập một chế độ quân chủ tuyệt đối ở Hà Lan và vấn đề tôn giáo đã cho anh ta một cách để gây áp lực lên quốc hội. William of Orange trốn thoát đến Đức từ nơi ông ta cố gắng kích động một cuộc nổi loạn từ năm 1568 trở đi nhưng ban đầu không thành công. Năm 1570, các vùng duyên hải bị ảnh hưởng bởi một thảm họa liên quan đến thời tiết, trận lụt All Saints khiến nhiều vùng bị tàn phá và các nhà chức trách Tây Ban Nha tỏ ra ít thương xót. William of Orange, sau đó khuyến khích Sea Beggars, hoặc cướp biển, xâm nhập các cảng ở bờ biển. Vào năm 1572, thị trấn nhỏ Brielle đã bị chiếm đoạt bởi những gì không hơn không kém ngoài vòng pháp luật, được chào đón nhiệt tình bởi người dân. Thị trấn tự xưng là hoàng tử của Orange và ví dụ này được theo sau bởi một số thị trấn khác ở các tỉnh Hà Lan và Zeeland tương đối khó tiếp cận.

William of Orange, or William the Silent.

Philip đã gửi quân đội Tây Ban Nha để đáp trả. Họ đã chiếm Naarden và Haarlem và gây ra đau khổ khủng khiếp cho dân chúng. Các thị trấn khác tỏ ra khó chiếm hơn nhiều và điều này khiến Philip hết tiền. Trong sự kiện được gọi là Cơn thịnh nộ của người Tây Ban Nha, vào tháng 11 năm 1576, đội quân đánh thuê không lương của Philip đã tấn công thành phố Antwerp, giết chết 7.000 người trong 11 ngày. Antwerp cho đến nay vẫn là thành phố giàu có nhất vào thời điểm đó và những thương nhân có ảnh hưởng đã được quốc hội triệu tập và quyên góp tiền để thanh toán những tên lính đánh thuê. Bằng cách đó, quốc hội về cơ bản đã nắm quyền kiểm soát từ nhà vua ở Madrid xa xôi và đây là điều cuối cùng nhà vua muốn. Ông gửi thêm quân với tối hậu thư yêu cầu quốc hội đầu hàng hoặc nếu không thì bổ nhiệm Công tước Parma làm thống đốc mới của Hà Lan. Năm 1579, mười tỉnh phía nam của Hà Lan, nơi theo đạo Công giáo, đã ký kết Liên minh Arras, bày tỏ lòng trung thành với Philip. Trong cùng năm đó, William of Orange đã thống nhất bảy bang phía bắc trong Liên minh Utrecht, thành lập Cộng hòa Hà Lan công khai chống lại Philip và Tây Ban Nha. Năm 1581, quân đội Tây Ban Nha được gửi đến để chiếm lại các tỉnh Thống nhất của Hà Lan, hay Cộng hòa Hà Lan, nơi vừa tuyên bố độc lập của họ.

Vào ngày 10 tháng 7 năm 1584, William of Orange bị ám sát, và sau khi ông qua đời, Công tước của Parma đã đạt được tiến bộ trong cuộc truy lùng của mình, chiếm được những phần quan trọng của Cộng hòa Hà Lan. Tuy nhiên, Anh, dưới sự lãnh đạo của Elizabeth I, đã hỗ trợ người Hà Lan bằng quân đội và ngựa, và kết quả là Tây Ban Nha không bao giờ có thể giành lại quyền kiểm soát miền bắc. Tây Ban Nha cuối cùng đã công nhận nền độc lập của Hà Lan vào năm 1648.

The Spanish Armada[sửa]

Defeat of the Spanish Armada.

Catholic Philip II of Spain desired to remove Elizabeth I of England from the throne after her rise to power following "Bloody" Mary Tudor's fall to illness. Philip was primarily angry over Elizabeth's actions against English Catholics, but he was also upset as a result of attacks by English privateers upon Spanish vessels, Elizabeth's assisting enemies of Spain such as the Netherlands, and the execution of Mary, Queen of Scots.

Philip devised a plan to invade England. The four components of this plan were to bring a large army into the Netherlands under the lead of the Duke of Parma and get them prepared to invade England. In addition, the Duke of Medina-Sardonia would prepare a large fleet with extra men, and equip the men to join up with the Duke of Parma's army. Then, Spain would use its fleet to win control of the English Channel and protect the Duke of Parma's invading force as it crossed. Finally, the troops would invade England and force Elizabeth to agree to Spain's demands: to allow English Catholics to worship in the way that they wanted, to stop assisting Protestant Dutch rebels in the Spanish Netherlands, and to pay reparations for the cost of the invasion as well as English damage to Spanish ships. Philip did not, however, have any intent to conquer England - he simply desired Elizabeth to cede to Spain's demands. Although on 29 July 1587, Pope Sixtus V had granted Papal authority to overthrow Elizabeth, who had been declared a heretic by Pope Pius V, and place whomever he chose on the throne of England.

Initial Problems with the Plan[sửa]

There were a number of problems with Philip's plan. First, the Duke of Medina-Sardonia was appointed leader of the operation. He had no naval experience and was fatalistic. Moreover, the Duke of Parma refused to cooperate, as he wanted to be the commander. As a result, he did not assemble enough vessels. In addition, during the preparations, Sir Francis Drake of England raided the city of Cadiz and sank 30 Spanish vessels and burnt barrel staves, resulting in the food for the armada becoming spoiled. Finally, the invasion consisted of 131 ships, resulting in difficult communications.

The Attack[sửa]

The Armada arrived in late July of 1588, and was spotted immediately by English lookouts. At this time, the Duke of Parma still needed a few more days to prepare the troops. On July 20, Admiral Howard of England devised a plan using fireships, or ships filled with combustibles, to attack the Spanish fleet. These attacks resulted in the Spanish fleet cutting its anchors. On July 29, the major confrontation took place, called the Battle of Gravelines. The Spanish tactics were outdated - they were to sail in close, fire one volley at the English ships, and then proceed to board the English vessels. However, the English navy had devised new tactics, using smaller, more maneuverable ships with longer range, movable cannons. But this new tactic was not decisive, because little damage was done to ships in formation. On the other hand all attempts to leave the formation led to immediate destruction by combined fire of the English ships. When the English fleet was able to scatter the Spanish formation with burners, the Armada decided to retreat. This, coupled with the so-called "Protestant Wind" that blew the Spanish ships through the English Channel, resulted in the Spanish defeat. On May 28, 1588, the Armada had set sail with 131 ships and 30,000 men. 67 ships and around 10,000 men returned. Many ships sank along the Irish coast, about 5000 men died from starvation and others were executed in Ireland by English authorities.

Results of the Spanish Armada[sửa]

The Spanish fleet was able to recover from this defeat in numbers, but morale was shattered. The events marked the rise of English naval power. In addition, they resulted in Dutch independence since Spain could not defeat England. The events were thus a blow to the Counter-Reformation, leading to an overall decline in the Counter-Reformation's effects.

The Decline of Spain[sửa]

It is a common misconception that the failure of the armada resulted in the decline of Spain.

After the failed invasion of England, Spain soon began to enter a period of decline. This occurred for a number of reasons. The Counter-Reformation had drained considerable Spanish resources. Moreover, many of the resources of the Spanish colonies had been exhausted. Additionally, only one-third of Spain's population actually worked - one-third of the population belonged to the clergy and another one-third belonged to lower nobility - and there was no middle class in Spain, and a small higher class. Finally, inbreeding caused inept leadership in the monarchy.

The Thirty Years' War[sửa]

The Thirty Years' War was sparked by the Defenestration of Prague, at which Protestants threw Catholic ambassadors out of a window in the city of Prague.

The Thirty Years' War had started as a war along religious frontlines. In the end it was no more a war of religion. The Catholic French funded and traded the Protestant Dutch, Protestant Princes in the Holy Roman Empire, as well as other non-Catholic nations such as Sweden, Denmark, and Turkey, since all of these nations were fighting the Hapsburgs. France, led by Cardinal Richelieu, regent for Louis XIII, desired to reduce the power of Austria by funding Austria's enemies. The war was essentially a fight between the two powers to determine which would become the main power in Europe.

Although a high member of the Catholic Church, Richelieu can be described as a politique, as he put his nation's interests ahead of his religion. Indeed, Richelieu openly funded Protestant groups in his fight against Austria.

Precursors to the War[sửa]

The Schmalkaldic Wars and the Peace of Augsburg of the 1540s through 1555 created a number of issues for Charles V Hapsburg of Austria. The debate over what religion German states could adopt had not been resolved, as the Peace of Augsburg provided for the states' princes to adopt either Catholicism or Lutheranism, but not Calvinism. The issue of the German princes' power and sovereignty was also at bay, as the princes increasingly desired more power. Finally, the princes had been seizing Church land, angering Charles V.

Bohemian Phase (1618-1625)[sửa]

Protestant Bohemians rebelled for religious freedom and independence from Hapsburg rule. The Defenestration of Prague, in which rebels threw two of the Holy Roman Emperor's, Ferdinand II, Catholic officials from a castle window, initiated the war in 1618. After ruthless retaliation by Ferdinand, Bohemia was completely converted to Catholicism and defeated.

Danish Phase (1625-1630)[sửa]

King Christian of Denmark supported north German Protestants. Catholic general Albert Wallenstein was hired to defeat Protestant forces and restore Catholic land lost. As a result of Austrian victories, Ferdinand II issues the Edict of Restitution in 1629, ordering that no longer could Protestants seize and secularize Catholic land. In the Siege of Madgeburg, Wallenstein's mercenary force, out of control, massacred the entire town of Madgeburg, including both Protestants and Catholics. Again, Austria is victorious, and Denmark is relatively easily defeated.

Swedish Phase (1630-1635)[sửa]

Swedish King Gustavus Adolphus, devout Lutheran, came to Germany's aid. Austria ultimately defeated Sweden, and it looked like peace was likely. The Edict of Restitution was thus withdrawn.

French/International Phase (1635-1648)[sửa]

Though a Catholic state, France had felt threatened by the strengthened Hapsburg Empire, and joined the war in 1635 on the side of the Protestants, thus ending the strictly religious character of the war. A combined French/Swedish alliance triumphed over Hapsburg forces, while the Dutch, also allied to France, finally won their formal independence from Spain. In 1648, with all sides exhausted, a final series of peace treaties were prepared.

Peace of Westphalia (1648)[sửa]

Map of Europe in 1648, after the Thirty Years' War

The Treaty of Westphalia ended the last major religious war in Europe. The settlement would serve as a model for resolving conflict among warring European nations, as it represented the first time a diplomatic congress addressed and resolved a dispute. This was the first time that all parties were brought together at once rather than two or three at a time.

Beneficiaries of the Treaty of Westphalia[sửa]

  • France, now the dominant power in Europe, surpassing Spain and Austria. France also got Alsace-Loraine and wins the Thirty Years' War, stopping German unity.
  • Dutch and the House of Orange. Spain and the Holy Roman Empire finally recognized their independence, and for the next 60 years, were the leaders in trade, shipping, and a major economic powerhouse in Europe.
  • Swiss. They earned independence from the Holy Roman Empire.
  • Sweden. They now controlled the Baltic Sea and became the most powerful nation in the north.
  • Prussia and the Hohenzollerns. This marked the start of Prussia's rise as a great military power.
  • German princes. The princes now won sovereignty and could select Calvinism for their states.
  • Protestants. The Peace of Westphalia marked the end of the Counter-Reformation and Calvinism was now tolerated.

Losers at Westphalia[sửa]

  • Spain and the Spanish Hapsburgs. The Spanish lost colonies and territorial possessions, resulting in a loss in income.
  • The Holy Roman Empire, Austria, and the Austrian Hapsburgs. 1648 marked the effective end of the Holy Roman emperor and thus the influence of the Holy Roman Empire, as the princes are now sovereign.
  • Catholicism. The Peace of Westphalia marked the end of the enforced Counter-Reformation and thus the end of the church's supremacy and papal authority.
  • German Unity. Germany was kept disunited and was divided into hundreds of individual, sovereign states governed by princes.

Lịch sử châu Âu: 00 · 01 · 02 · 03 · 04 · 05 · 06 · 07 · 08 · 09 · 10 · 11 · 12 · 13 · 14