Tam pháp ấn

Tam pháp ấn của Phật giáo là Vô ngã, Khổ , Vô thường

Vô ngã

Vô ngã là pháp ấn chỉ có trong Phật giáo, cho rằng, không có một Ngã (sa. ātman, pi. attā), không có gì trường tồn, bất biến . Nghĩa là sự vật hình thành là do duyên sinh (tùy thuộc điều kiện) phát khởi. Mọi sự vật không có quyền gì với sự sinh ra và sự hoại diệt của chính nó

Vô thường

Vô thường hay Biến đổi là pháp ấn chỉ có trong Phật giáo có nghỉa là không ngừng đổi thay hay sự biến đổi không ngừng

Vô thường là khái niệm dùng để chỉ ra rằng vạn vật đều có thể thay đổi trong từng thời điểm khác nhau. Sự thay đổi này có thể diễn ra trong mỗi phút, mỗi giây nên bạn không thể nắm bắt nó theo một cách chính xác. Điều này có nghĩa là những sự thay đổi có thể xảy ra một cách bất ngờ mà bạn không thể lường trước được.

Vô thường lần đầu tiên xuất hiện trong triết học Hy Lạp trong các tác phẩm của Heraclitus và học thuyết của ông về panta rhei (mọi thứ đều chảy). Heraclitus nổi tiếng vì nhấn mạnh

Sự thay đổi luôn luôn là bản chất cơ bản của vũ trụ

Khổ

Khổ là pháp ấn chỉ có trong Phật giáo để chỉ ra những khó khăn gặp phải trong cuộc sống hằng ngày như bệnh tật, già yếu lão nhược, thiếu thốn về vật chất, vất vả về thể xác , đau đớn về tinh thần , lỗi lầm gây ra , tội phạm , ...

Phật hoàng tử Ấn độ người sáng lập ra Phật giáo dạy

Ở đời thực có khổ đau (Khổ đế), khổ đau cũng có nguyên nhân (Tập đế), khổ đau có thể dập tắt (Diệt đế), và Bát chính đạo - con đường diệt khổ (Đạo đế) .

Đời là bể khổ . Mọi khổ đều có nguyên nhân . Mọi khổ đều có thể dập tắt . Mọi khổ đều có đường lối diệt khổ .